Hoje, ao início desta tarde estava a passar o tempo a ver a RTP1 quando passou um programa sobre os cães no Japão. Qual foi o meu espanto de ver que os japoneses, povo pagão, fazem uma gozação com o matrimónio, ou melhor, gozam com o santo Matrimónio.
Maior parte da população japonesa não é católica, daí este sacrilégio (não sei se este será o nome mais adequado para essa acção). Segundo o WorldFactbook da CIA 84 % da populção japonesa observa as falsas doutrinas budistas e shito, 16 % observa outra religião, sendo 0,7 % Cristãos
(1). Ora actualmete chamam-se cristãos até aos que seguem doutrinas de Lutero ou de outro hereje qualquer.
Esse programa mostrava o exagero afecto que os japoneses tinham para os seus cães. Durante o programa foi mostrado um casamento entre cães, com direito a convidados-os donos e outros cães, noivo - o cão, noiva- a cadela, "capela" e "padre". O tal "padre" tinha uma estola com uma cruz em cada ponta. As vestes do padre eram muito idênticas àquelas do pós Concílio Vanticano II.
Ora o Catecismo da Igreja Católica
(2) diz:
O Matrimônio se baseia no consentimento dos contraentes, isto é, na vontade de doar-se mútua e definitivamente para viver uma aliança de amor fiel e fecundo.
Apesar do locutor ter dito que os cães ficariam casados para a vida toda e que os japoneses levavam isso a sério não me causou nenhum conforto. Pois se não levam a verdadeira religião a sério como podem levar um contrato de cães?
Entre as pessoas, até mesmo aquelas baptizadas nascidas e criadas num país de maioria católico, assim como Portugal de 84,5 % de Católicos Romanos (3), não se verifica essa confiança entre os casais. Esse tipo de ralacionamento é descrito pelo Catecismo (2) , vejamos:
União livre e concubinato
2390 Existe união livre quando o homem e a mulher se recusam a dar uma forma jurídica e pública a uma ligação que implica intimidade sexual.
É interessante, os cães que os japoneses casaram tinham um papel assinado pelos cães com as patas, como se fosse, isto é se não era mesmo, uma forma jurídica de comprovar o casamento canino.
A expressão é enganosa: com efeito, que significado pode ter uma união na qual as pessoas não se comprometem mutuamente e revelam, assim, uma falta de confiança na outra, em si mesma ou no futuro?
A união na qual as pessoas não se compometem mutuamente só pode um significado: o ódio ao matrimónio instituido por Cristo. Nem que seja no início da relação, mesmo que um dos conjuges mude de opinião, não irá casar na mesma porque a relação funcionou bem durante tantos anos pode durar mais um pouco ou poderá pensar que já não vale a pena casar pela Igreja.
A expressão abrange situações diferentes: concubinato, recusa do casamento enquanto tal, incapacidade de assumir compromissos a longo prazo. Todas essas situações ofendem a dignidade do matrimônio, destroem a própria idéia da família, enfraquecem o sentido da fidelidade. São contrárias à lei moral. O ato sexual deve ocorrer exclusivamente no casamento; fora dele, é sempre um pecado grave e exclui da comunhão sacramental.
No parágrafo anterior comentei que o matriomónio tinha sido instituido por Cristo, digo-o baseado no Catecismo:
1210 SEGUNDA SEÇÃO - OS SETE SACRAMENTOS DA IGREJA Os sacramentos da nova lei foram instituídos por Cristo e são sete, a saber: o Batismo, a Confirmação, a Eucaristia, a Penitência, a Unção dos Enfermos, a Ordem e o Matrimônio. Os sete sacramentos atingem todas as etapas e todos os momentos importantes da vida do cristão: dão à vida de fé do cristão origem e crescimento, cura e missão. Nisto existe certa semelhança entre as etapas da vida natural e as da vida espiritual.
Achei na net um video que mostra mais ou menos o sacrilégio. Pois que o leitor se quizer ver, que o veja ja aqui abaixo:
Vicente de Santo António nasceu em Albufeira em 1590. 
